这本易经超有料第1章 ? 天火同人乾上离下初九 同人于门无咎

卦象：? 天火同人（乾上离下） 卦辞：同人于野亨。

利涉大川利君子贞。

含义：在旷野之中与人和同亨通。

有利于渡过大河巨流有利于君子守持正固。

同人卦上卦为乾代表天、刚健；下卦为离代表火、光明。

天在上火亦向上二者志向相同象征光明磊落、心意相通地与人汇聚。

它阐述的是打破狭隘、寻求大同的团结之道强调以光明公正之心与人合作如此则能克服险阻无往不利。

故事：聚合者——周武王的孟津之会 商纣王统治末期天下苦商久矣。

周武王姬发继承父亲文王遗志决心顺天应人讨伐暴君。

但他深知以周国一己之力难以撼动庞大的商朝必须汇聚天下人心。

他联合诸侯、共举大业的过程正是同人卦精神的完美体现。

初九 · 同人于门无咎。

爻辞：在门户之外与人和同没有灾祸。

含义：团结的第一步是先走出自己的家门（于门）与门外的近邻、同僚建立关系。

这是打破自我封闭的开始范围虽小但没有灾祸。

岐山脚下的周原笼罩在一片肃穆之中。

初春的寒风依旧料峭吹过新翻的田野带来泥土湿润的气息。

周国都城镐京没有朝歌那般彻夜不息的笙歌也没有酒池肉林蒸腾出的奢靡雾气这里的空气清醒而冷冽如同刚刚继位的周侯姬发此刻的眼神。

文王姬昌在羑里受辱归来后积劳成疾已于前月薨逝。

临终前他枯瘦的手紧紧抓住姬发的手臂浑浊的眼中是未尽的不甘与沉甸甸的嘱托：“发儿……殷商无道天命已移……然根基未稳切不可……操之过急……内修德政外和诸邦……如同筑室先固其基……” 话音犹在耳边。

姬发站在宫室的高台上俯瞰着这座属于他的城池。

城墙不算巍峨宫室不算华丽但街道整洁往来民众虽面有悲色步履却不见慌乱。

这是父亲呕心沥血经营出的基业也是他未来一切宏图的起点。

“大王风凉。

”一个沉稳的声音自身后响起。

不必回头姬发也知道是谁。

能不经通传直接来到他身边的唯有那位在渭水之滨被他尊称为“尚父”的垂钓老者——姜子牙。

“尚父”姬发没有转身声音低沉“我在想父亲留下的这条路第一步该如何踏出。

” 姜子牙走到他身侧银须在风中微动目光如他昔日垂钓的鱼线般锐利而专注。

“文王已指明方向。

大厦将倾非一木可支。

欲撼巨商必聚天下之力。

然聚天下必先固根本。

根本何在？”他伸手指向城阙之下指向那些寻常的街巷、田野“在于门内。

” “门内？”姬发若有所思。

“正是。

《易》云：‘同人于门无咎’。

这‘门’首先便是周国之门镐京之门君侯宫室之门。

”姜子牙缓缓道“大王初登大位内有宗亲贵胄观望外有四方诸侯审视。

若自家门户之内尚且人心浮动何谈联合诸侯共举大业？第一步非是急急向外联结而是要先让这门户之内上至卿大夫下至士卒百姓皆能与大王同心同德（同人于门）。

内部和谐根基稳固方能无有灾祸（无咎）方可图谋门外更广阔天地。

” 姬发眼中闪过明悟的光芒。

他重重一拍栏杆：“善！尚父一言如拨云见日。

这第一步便从‘同人于门’开始！” 次日姬发便开始了他的“同人于门”之举。

他没有立刻召开大朝会颁布雄心勃勃的政令而是换上了一身朴素的麻布深衣仅带着少数护卫走进了镐京的市井之间。

他来到工匠聚居的坊区查看新铸的农具是否坚韧耐用。

他走进寻常百姓家掀开粟米缸询问赋税是否过重冬日可有足够的柴薪。

他甚至走入军营与普通士卒同席而坐分食一鼎肉羹倾听他们诉说家中田亩的收成父母妻儿的状况。

这些举动起初让许多老臣不解。

宗室长老姬奭（即后来的召公）便曾在私下里对散宜生抱怨：“新王继位当务之急是定策伐商整军经武。

如此流连于市井琐务岂非本末倒置？” 散宜生捻须微笑：“召公莫急。

大王此举看似琐碎实乃固本之策。

文王以仁德立国根基便在民心。

大王亲访民间体察疾苦正是要让我周国上下皆知新王秉承文王之志心系黎庶。

此乃‘同人’之始也。

” 姬发的脚步并未止于市井。

他逐一登门拜访了太颠、闳夭、南宫适等文王时期的旧臣。

在这些老臣的府邸中他并非以君主之威下达命令而是执弟子之礼虚心请教治国用兵之道追忆文王往事动情处君臣相对垂泪。

在南宫适的演武场姬发甚至挽起袖子与年轻的军士们一同操练弓马。

汗水浸透了他的衣衫他却毫不在意反而大声为表现优异者喝彩。

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