天照岛第1254章 言行

霓虹灯将船体涂抹上鲜艳的颜色。

它就像一颗子弹似的徜徉在深邃的大海中。

不眠的人在不眠的船中享受着不眠而亢奋的夜晚。

泳池、舞池、甲板、贵宾区乃至于通信塔的周围似乎都站满了人密密麻麻如同无数做不规则运动的黑点。

船尾处是一道长长的白色沟壑海面就像被翻开的泥土般呲牙咧嘴地表示着抗议。

安格斯已经回营面色沉郁在将别人的招待会开成度卡因·卡奈的追忆会之后。

开普塞公会的工作人员其实提前准备好了稿子但他并没有照着读而且连看都没看一眼。

他轻轻推开那张毫无意义的纸开始了自己的即兴演讲。

历史是什么？ 他说。

有人说它是过去是记录在书本上的往事是毫无意义的年代数字与试卷上的对错标准。

有人说它很枯燥它很无聊如同被父母强行塞进行李箱中的旧棉袄——他们坚信这很重要能在未来的寒冬里救命；而你却只觉得它占用了你存放潮牌的空间土气、沉重、且与你的时代格格不入。

它被压在箱底从未被穿上身成了一个善意的、却被全然浪费的负担。

但我不这么认为。

历史不单单是泛黄纸张中的年代记载它是人类在时间长河中留下的精神航迹。

它是错与对是正与邪是无数生命在特定时空坐标中留下的选择与挣扎、创造与毁灭的永恒对话。

历史的深邃在于它永远处于被重新解读的状态——每个时代都在与历史进行着独特的对话从过往中寻找理解当下的钥匙。

它既是客观存在的过去又是被不断重塑的集体记忆如同一条奔流不息的长河既承载着源头活水又在每个拐弯处塑造着新的河道。

真正的历史意识是理解我们每个人都站在前人的肩膀上眺望未来。

那些被时间冲刷留下的智慧与教训如同暗夜中的灯塔不为限制我们的航向而为提醒我们避开已知的暗礁。

当我们与历史对话时实则是与人类文明积累千年的经验与哲思进行着超越时空的交流。

历史最终告诉我们：人类从未在完全相同的河流中涉水两次但河流的走向却始终被先前的水流所影响。

这种深刻的连续性正是我们在变幻莫测的世界中寻找方向的根本依据。

正如布罗代尔所说——历史是书写在大地上的未来我们今日的每一步都在为明天的历史埋下伏笔。

我们也终将成为历史。

但我们会成为什么样的历史却是能主动选择的。

其实旧世代的‘大统领’并不是什么贬义词甚至在战争爆发的年代我们也曾想过拥立一位可以指引我们走出黑暗的首领。

但我们并没有这样做？为什么？因为那时的战争正是由这些集所有权力为一身的‘大统领’们发动的。

是人就会犯错是人就会有自私之心是人就会被情绪左右是人就有会有自己的政治主见这是完全不能避免的所以我们才屏弃了它抛弃了它甚至嫌弃了它厌恶了它。

现如今的‘大统领’已经成了‘反民主’的代名词现如今的‘大统领’也已经成了‘人人喊打’的存在。

这就是度卡因·卡奈等大人们曾经选择过的历史也是曾经的我们选择过的历史。

我们选择了‘岛辅’这个称谓。

辅顾名思义就是辅助那辅助的是什么？辅助的不是某个人的权力更不是为了维护某个人的统治岛辅岛办公厅内阁乃至日照台辅助的是全体岛民的权益与整个社会的稳定运转。

度卡因·卡奈大人所设计的‘三司一会十三署二十六处’其目的就是为了让权力得到更充分的稀释更是为了避免‘乾纲独断’、‘万喙息响’的情况出现。

‘民主’是我们这个社会稳步发展的基石也是人类得以生存繁衍的重中之重。

所以我们今日的选择必定会对后代、未来产生无比深远的影响。

“大人……这场招待会……是关于‘环岛游’的招待会……并不是岛办公厅的记者招待会……也不是您的……就职演讲……” 开普塞的管家小心翼翼地提出抗议。

但安格斯置之不理甚至还提高了音量。

他慷慨激昂地继续说。

所以我们能允许‘暴君’的产生与‘大统领’的再次出现吗？不能完全不能。

度卡因·卡奈等大人们好不容易拼搏出的‘民主’我们又如何能轻易放弃？如果我们真的这样做了无异于是在自掘坟墓。

岛外的悲剧我们已经见过无数天空沉沦大地毁灭世界成为炼狱为了与自己毫不相干之人的‘皇位’和来自彼岸的同根同种的兄弟拼个不死不休、你死我活……这样不对这样很不对。

我们早就脱离了茹毛饮血的荒蛮时代我们也早已脱离了你争我夺的野蛮时代我们是现代人我们是文明人我们更应该为我们的后代我们的未来创造出一个更加文明璀璨美丽动人多彩的世界！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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