茅山阴阳道士第635章 男女双修

道信和尚此时也是有些无奈的对苏瑾答道：“正所谓这修口不修身也是极个别的情况佛家弟子也是没有几个人敢去那么做你们可曾听说过男女双修？” “这个当然听说过不就是那啥吗” 苏瑾笑道。

道信和尚白了苏瑾一眼：“这男女双修并不是你想的那般其内容极其复杂而且一直以来都是一个具极争议的话题” 随后道信和尚便详细的讲述道： 道信和尚说这男女双修主要出现在藏传佛教的无上瑜伽密教中。

藏密修持分为四大阶段即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

“男女双修”便是属于这无上瑜伽部中的内容无上瑜伽部属于密法的最高阶段一旦修成此法便能成为“佛”。

对于活佛来说这男女双修乃是一种无上的修行可不只是简单的为了欲望而进行的交合。

不懂的人就会给这种修炼方法乱加淫邪之名闹下笑话… 这种修行方式在某些传统中被认为是一种通过男女双方在肉体和精神上的结合以达到一种超越常规的合一境界的修行方法。

这种修行方式通常被理解为“乐空双运”便是主张在欲望当中能脱离欲乐才能达到真的了脱生死。

男女双修中的“双身像”和“欢喜佛”就是比较有代表性的佛像。

在藏传佛教中男身代表慈悲称为佛父女身则代表智慧称为佛母。

所以也有被称为父母佛的造像。

这慈悲和智慧是佛法之中的两条根本所以这种修行方式并非是世俗中的男女关系。

而是密宗六度修身法中最后的两个阶段：即禅定与智慧的化身又名定慧双修法。

这双修法并不是在欲念或实际的男女行为中修持。

必须要佛教子弟在完成一定的修行次第、并达到一定的要求后才有资格进行。

并且还要在上师的指导下进行因为它并不是为了满足淫欲而是一种特殊的禅修方法与人身体中的气、脉、明点有关被认为是即身成佛的捷径之一。

并且这修行之人须要具备闭上眼睛时便可用定力使树上的果子落下来； 睁开眼时又可使用定力让地上的果子重新长上去可谓是必须要有“泰山崩于前而不变色”的定力方可进行双修。

另外这男女双修也具备极高的危险性和难度 因为这双修只是一个短暂的过程不可被经常使用。

如若有佛教子弟假借男女双修之名而行淫乱之实那便会堕入金刚地狱万功不复！ 然而这种修行法在汉传佛教之中并不被认可并且在现在的社会中也存在着很多误解和滥用的情况。

所以道信和尚才会说这种修行方式是极个别的情况、自身非常的小众通常被认为是一种“只作不说”的修行方式很少对外人传授。

真溪道长微微颔首表示认同道：“的确如此！在我们源远流长的道教历史之中亦存在着与之相似的一种修行法门名为“房中术”。

其乃是通过男女之间的阴阳调和、气息相通来实现修行者自身修为的提升与心境的升华此房中术也绝非世俗所误解的那般属于低俗淫秽之事而是一种需要境界与修为极高的心境之人才能够修行的高深功法” 楠姐这时也点了点头：“没错这男女双修其实全看人为如若心术不正那就会像我之前听说过的一些邪修一样专门捕捉、残害无辜少女行那采阴补阳之术增加自身业障又或者像那些贪图美色之人假借双修之名而行淫乱之实…” 我和苏瑾此时点了点头也算是涨知识了。

“没想到这佛教和道教之中也有这么多鲜为人知的故事所以老叶的那本魔罗九刀肯定就和那魔罗波旬脱不了关系了” “没错这魔罗波旬在与佛祖抗争的过程中不单单是让他的魔子魔孙们进入佛家子弟的庙宇宣魔说、混斋饭还留下了一门至阴至邪的功法名为《魔罗经》” “魔罗经？” 道信和尚有些无奈的点了点头：“没错那魔罗波旬担心被欲界所掌控的世人摆脱欲望也怕再有人像释迦牟尼佛一样悟得正道便将这本魔罗经流落到了世间” 之后道信和尚便开始讲起了这魔罗经和冷肖前辈所杀的那个妖僧： 道信和尚说在几百年前有一个法号名叫“释天”的僧人偶然得到了这本魔罗经。

这释天僧人乃是一位得道高僧不仅拥有一身通天的佛法更是一生慈悲为怀救苦救难但自从接触到了这本魔罗经便从此遁入魔道成为了一代妖僧。

他凭借魔罗经上的功法为非作歹杀人无数后来还是各大佛门顶级高手联合起来才将其制服。

但是这释天僧人却在临死前将魔罗经分成了九份并藏在了华夏各地。

这些年来江湖上一直有传闻说是有人找到了魔罗经的残卷练成了上面的邪功。

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