自建帐以来罗马汗国记第三百三十五章 主教法海大战女巫白素贞

讲到这里众人实际上已经形成了共识。

“我们也需要认真调查一番了。

”米哈伊尔神父判断道：“我们故乡的贫困很大程度上是因为混乱导致的。

如果能形成稍微有效些的管理都会比现在的情况好。

” 大家纷纷表示赞同连老贵族普龙斯基都深有同感。

“我也赞成。

”他表示：“现在这个情况连波雅尔们都不好受。

大家其实一直处于人人自危的状态很多无底线的行为就是因此产生的。

如果能做好调查安排好种植园的建设和销售我想我可以帮忙说服很多人都来参加这个组织。

” “这也是一个合作的机会。

”安德烈神父建议：“我觉得罗马教会、基辅教会和梁赞教会都可以参与进来。

相比于争论教义问题我觉得实打实的成果才是最能说服大家的。

” “没错。

”王大喇嘛赞成道。

这些神父虽然口号上要求坚持正统教义但其实相当灵活——甚至灵活到了和罗斯地区传统的异教信仰都结合的程度了。

他们的修道也更加重视灵修强调感悟而不是追究教义和仪式的细节。

这其实也是没办法因为当地教士的文化水平实在没法跟南边比总不能真的去讲求微言大义整天去跟希腊人辩经吧…… 所以这种环境下他们其实也是相对来说比较现实的。

“那就先这么确定吧。

”王大喇嘛最后拍板：“细节的问题还需要各位兄弟进行研究。

有需要和户部、水部、军团配合的地方我们也要及时去沟通。

尤其是罗斯地区现在还不算太平大家还是要注意安全。

” 众人纷纷点头表示明白了。

“哎我们那边可不是不算太平的程度。

”普龙斯基发起牢骚：“有些王公和波雅尔对咱们一直有敌意我甚至觉得他们急了都会发起战争行为。

” “这倒无所谓。

”马可神父说：“那边闹来闹去也就这几套。

虽然有危险但是都是可以预计的。

我们在那边传教也遇到各种麻烦过但到目前为止很少有教士遇害。

所以大家虽然要保持小心但也不用太畏惧敌人。

” “好吧……那我多虑了。

”普龙斯基悻悻地承认道。

“这没什么。

”王大喇嘛倒是不在意：“我的师父、祖师都是中原来的。

非要说危险我估计那边才是危险程度最高的。

我们连那儿都见识过也不用在乎别的地方了。

” “这么说我夫人家族也是中原来的大族了。

不过他们很排斥我们的宗教么？我怎么感觉不出来啊？”普龙斯基是真的有些意外：“我还觉得他们挺好说话的。

” “不是说传教危险。

”王大喇嘛纠正道：“在那边别搞事的话是没什么人管你的。

元朝的时候景教传播了很广也没见发生什么。

” 这件事可能比较冷门但确实是事实。

因为蒙古系、回鹘系各部落的高层信奉者众多使得元朝的时候景教一度相当流行。

有名的金山寺一度都被改成景教庙宇过。

不过元朝文人把相关传说编纂成作品的时候依然用的是古时候的设定没有与时俱进。

否则《白蛇传》的剧情就该是主教法海大战女巫“白蛇”禁止她接近许仙的故事了。

考虑到剧情合理性许仙估计还得是个小男孩…… “那么为什么说不安全啊？”普龙斯基一时没想明白。

“我们的教义是一种很完善的一神教。

”王大喇嘛告诉他：“中原那边因为大家更加重视现实对于宗教信仰的构筑一直很偏科。

简单来说就是没有一个能广泛传播、让上层和下层都能迅速理解的宗教体系。

” “按罗马教会的理解那里的天信仰和我们的教义是共通的。

但在民间却缺少相关的构建导致很多古老落后的信仰依然存在留下不少隐患。

” “师祖张大牧首就说过民间信仰众多且繁杂需要进行系统的整理、筛选、控制。

但在中原居于最主流的儒家一方面宗教性不够强一方面又太散所以就没法执行好这个任务。

” “是这样。

”郭康点点头表示赞同。

儒家虽然和教会很像但归根结底也只是“生态位”相同。

两边的组织能力和组成组织的方式可以说是天差地别。

教会的这一套儒家肯定学不来所以除非进行“魔改”否则他们也是指望不上的。

“而道教本来确实可以做这些但道教自己的组织能力、和对民间信仰的收编能力却强过了头被朝廷给打废了。

”王大喇嘛继续说道：“所以在民间很多时候依然缺乏一个统一的、可以压倒迷信的正信。

这是长期的历史中形成的一个无法回避的问题。

” “虽然大体上来说还是无伤大雅的但这个需求还是一直存在。

”他告诉对方：“我们相信随着中原文明继续发展早晚会有一个能够覆盖上层、下层有严谨且统一组织的一神教来对传统的文明结构进行改进。

” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址自建帐以来罗马汗国记第三百三十五章 主教法海大战女巫白素贞来源 http://www.0793pc.com