自建帐以来罗马汗国记第二百九十六章 道德挟持
郭康考虑了片刻很快决定直接无视朱文奎。
小让娜似乎也是同样想法。
她制止了朱文奎之后就直接跳过话题问起其他事情来。
“如果按照这个思路将来就向朝廷宣称自己不是塞里斯的法统所以没有竞争对吧？”她想了想说。
“对。
”郭康点点头：“但另一方面呢我们又是能交流的人。
” “我们在这里待得时间很长跟很多人都打过交道算是蛮夷问题专家了。
怎么说呢……大部分蛮族其实都是不可理喻的。
” “不是说这些人天生道德低下——其实希腊人的道德素质也就那样。
最主要的问题是他们真的不懂。
” “我们进行交流的时候尤其是国家之间的贸易这种级别首先要考虑的已经不是善恶了。
啊不对就是善恶。
”郭康说了一半突然改口道：“准确地说应该是另一种类型的善恶——它是不同于个人关系间的善恶的。
” “这我倒是明白。
社会不同的阶层有不同的道德。
”小让娜点点头：“这属于政治上的常识了直接说也无所谓。
” “这个还是不能直接说的毕竟我们要和中原文明打交道。
”郭康说：“我打算这么解释：不同于个人之间的善恶评价国家之间看的主要是守不守规矩。
如果恪守规则、讲究秩序就是善；如果随心所欲、破坏秩序就是恶。
” “中原人喜欢把道德评价扩散到各个方面我们最好还是要提出一套道德标准以此为旗号来解释。
这样就更容易被接受也不容易遭到攻击了。
” “这是为什么？”朱文奎忍不住问。
“因为中原文明有个非常庞大的中下层群体。
”郭康回答：“其他文明的发展是下层扩大但华夏文明是上层向下扩展。
” “比如欧洲随着经济和文化的恢复市民阶层渐渐兴起而他们属于平民。
他们的平民文化都是从市井中出现自成体系的。
” “但中原不是这样。
从孔子开私学起这些新出现的下层文化人都是‘士’阶层的。
他们的定位是下层贵族。
孔子对此十分坚持哪怕他的学生里有很多已经只是庶民他还是天天拿‘君子’、‘士’之类明显属于贵族身份的要求来教导大家。
” “其他人未必支持儒学一系的想法但他们的教育体系乃至使用的教材却是大家都在效仿的。
所以连带着这种风气也定格下来成了中原教育的重要部分。
” “当然随着教育快速推广和人数的增加新的‘士’所属的社会阶层越来越下移实际上已经从贵族变成了平民。
但这些有文化的平民依然学习和之前同样的书籍接受同样的教育。
而这种儒家式的教育体系又非常开放导致有点钱去上学的人都开始以贵族自居了。
” “真的？”朱文奎有些意外：“我怎么感觉看不出来啊。
” “因为孔子和他的同行们把贵族和公民的界限模糊掉了；频繁的战争又让公民和自由民的界限也模糊掉了。
”郭康回答：“所以到最后受过教育的编户民和贵族已经没有明确的边界陈平这样的破落户只要上过学都可以自称‘游士’也确实能够获得上升渠道。
哪怕中间有各种反复也无法阻挡这种趋势了。
” “而且贵族也是个很大的群体不见得生活奢侈就算贵族了。
但有个最简单的判断标准——你看他们是否很热衷于讨论国家政事就可以了。
” “普通人是没有必要考虑这些的因为国家管理和他们根本没有关系。
如果哪个群体习惯性地在意这些说明他们下意识地认为这是和自己相关的事情。
现在中原的读书人就是一个典型了。
” “原来是这个意思好像也确实……”朱文奎想了想又说：“那这样的话对于道德有什么影响？” “原本道德是分层的但这么发展下去就没法分层了。
”郭康解释道：“本来有贵族的道德公民的道德自由民的道德大家的要求并不一样。
但这么一混就分不清了最后也就剩下了一种道德。
” “同时本来主导文化的‘士’是下层贵族但后来加入了大量平民这样必然会导致整体风气的变化。
” “而这些变化完成之后就是我们现在看到的情况了：下层有自己的道德而且他们会认为这种道德就应该是通用的从而强行把自己的道德加于上层。
这可能都超出一般的道德绑架了因为背后是自耕农和小田主们实打实的武力威胁——在众多文明中都是很少见的现象。
” “虽然上层并不想接受但因为人数众多的下层才是王朝的基石。
让他们不满会直接威胁到统治的稳定。
所以就算装上层也得装出谦虚、孝顺、清廉、善良之类的道德。
” “对比下欧洲就很明显。
这些道德对于上层很多是没有必要甚至是有害的。
但没办法相比于下层不满这点苦也算不上什么了……” “这么一说好像也是。
”朱文奎点点头：“塞里斯那边大概是对上层的道德要求最苛刻的地方了。
也不知道这是好事还是坏事。
” “好坏得看情况。
”郭康说：“塞里斯平民的要求是在他们那个环境下才出现的。
而他们的环境是人才严重过剩。
” “你看历代开国往往只是一州一郡甚至只是两三个县的人才就足够为一个统治全国的朝廷建起框架了。
那边就根本不缺有管理才能的人绝大多数人都只是没有这个机会而已。
” “所以他们也有底气去挑选道德优秀的人。
” “其他地方可能没这个条件——上层能干的差不多就行哪怕道德有瑕疵大家也只能捏着鼻子认了。
但在塞里斯有能力做官的人多得都数不过来。
那为什么不要求一个更有道德的人上？” “所以虽然实际的人选还是难以控制但这种要求却一直坚持到现在。
在未来恐怕也会延续下去吧。
”郭康评价道。
“当然任何一个现象肯定有副作用。
道德要求的无序扩散可能就是这种习俗的另一面了。
” (本章完) 喜欢自建帐以来：罗马汗国记请大家收藏：()自建帐以来：罗马汗国记20小说网更新速度全网最快。
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