自建帐以来罗马汗国记第一百零五章 罗马天堂乃兄弟之国

（盟主“黑色高级肥鲶鱼”加更）（标题不知道为啥写不了……） “这个称呼好奇怪啊。

”让娜想了半天总觉得哪里不对劲。

“不奇怪啊。

塞里斯虽然有各种神但那些神更接近于我们这边各种主保圣人什么的地域性和功能性很强。

”郭康说。

“而且论起天堂内职务和级别的设定他们反而更完善。

塞里斯天帝对于各级神灵的管辖也十分有序——毕竟就是按照世俗朝廷搬过去的。

目前还没有哪个文明有比塞里斯朝廷更完善的官僚体系。

” “你可以把他们那边的宗教看成一种向一神教发展过程中的多神教。

只不过发展了一半高层的政教合一就已经完成没必要再去严格约束民间神灵就成这样了。

” “那你意思是罗马也应该这样去尝试‘天父的儿子’这种合法性宣传？”狄奥多拉和让娜对视了一眼犹豫了片刻还是问郭康。

“没错。

”郭康点点头：“这是塞里斯文明一直以来的传统。

周围的小国都不直呼其名而是叫‘天朝’。

你想想这是什么意思。

” “就是说这个国家本身就具有神性吧。

”狄奥多拉没花什么时间就看出了其中意思。

“是啊所以我才说他的情况和罗马差不多完全可以直接学过来。

”郭康点点头。

“就这个宗教问题我专门问过人家懂行的。

说是早年圣奥古斯丁就提出过世间有两座城：一座是凡人居住的世俗之城由于在人间所以也叫‘地上之城’；一座是天父亲自经营的上帝之城位于天父的圣山上所以也叫‘山巅之城’。

” “这个世俗之城应该就是当时刚被蛮族攻陷的罗马；而上帝之城就是天堂也就是拜上帝教理论中的理想之地。

” “当时号称‘永恒之城’的罗马最终陷落给了大家很大的冲击。

人们理解不了为什么会发生这种事。

奥古斯丁安慰大家说虽然人间的罗马因为其堕落沦陷了但天堂的完美版罗马确实会永远存在着。

所以这俩本来就是有关系的。

” “罗马的影响好大啊。

”梅尔特姆感慨道。

“其实很正常。

”郭康说：“下一次王大喇嘛——就是我们的大牧首表演符咒驱邪我可以带伱去看看。

那套道教仪式用的咒语都是当时汉帝国的公文。

” “对汉朝的腐朽堕落感到不满的道教徒最终构建了一个神话中的完美汉朝留在宗教里；对罗马的腐朽堕落感到不满的拜上帝教徒最终构建了一个神话中的完美罗马留在宗教里。

”他感慨道：“你看文明竟然如此相似。

” “那我们把这个也抄过来？”狄奥多拉明知故问。

“当然这都是前人付出了巨大代价获取的经验教训为什么不参考？那不是对不起祖先么。

”郭康毫不犹豫地说。

“我们既然是信仰拜上帝教的罗马人就应该相信天堂就是超凡的罗马。

而反过来一个完美的罗马也就是地上的天国——你看我们也可以叫‘天朝’啊。

” “这个论证好有趣。

”梅尔特姆催促道：“还有么？” “还有就是这个天子——这是塞里斯人用了上千年的最高头衔他的意思我刚才已经讲了。

”郭康说：“而且我还问过外公黄先生他说《春秋》第一年就明确把周天子称为‘天王’。

” “你看我们现在有了天王。

”他在纸上写了下来：“而天王是天子所以也有了天王的父亲——也就是天父。

”说着他又在“天王”上面画了个圈。

“但拜上帝教又说移鼠也是天父的儿子。

”他在“天父”下面画了第二个圈：“那这三者的关系不就很明显了。

” “原来拜上帝教说的‘天兄’是这么来的。

”梅尔特姆看起来已经明白了。

“是的。

而且我也因此才敢说我们拜上帝教是正教诸多宗派里发展最成熟、理论最完善的一个。

”郭康收起笔说道：“我们使用了塞里斯的‘天子’模型可以直接借用最先进完善的教义来融合神权。

” “所以我们拜上帝教才是宗教改革最好的基础。

”他断言。

“啊……”让娜看来已经傻了。

“我还没说完呢。

”郭康放下手里的纸继续道：“你看如果按照‘双城’模型我们罗马和天堂是对应关系；按照‘天子’模型我们的首领又是天兄的弟弟；按照‘三位一体’教义天兄也和天父一样有着对天堂的领导权。

如果把这几个结合起来分析呢？” “你别再糅合了。

”狄奥多拉赶紧提醒他：“你把罗马吹得太高了我看让娜小姐快受不住了。

” “这怎么能叫吹呢？你听我说完啊。

”郭康不服气地说：“这结合起来意思不就是天堂和罗马是兄弟之国我们罗马是弟弟么。

” “兄弟之国你觉得是个好词么？”他质问道：“而且按三位一体天堂也是天父之国。

那这更完蛋我们成了父子之国、罗马皇帝竟然成了儿皇帝了！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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