穿越者纵横动漫世界第四千零三十三章 比较

画眉丸失败了但他的理想没有失败理论上而言田园生活就是可以美滋滋的只要不遇到意外就行。

所以虽然失败但眼神依旧坚定。

杜兰休想改造他休想让他放弃休想！ 杜兰看到他的样子让他们离开。

“传奇忍者还是个理想主义者不容易改造。

”杜兰知道有理想的人是很强大的不会轻易改变。

“不过这次田园生活的失败能让其他人吸取教训。

毕竟大家还是追求容错率的比较一下还是极乐流更靠谱。

虽然极乐流更压迫人但换来了更高的容错率。

”杜兰知道画眉丸不改变但第三方那些谁赢就帮谁的人会放弃田园生活。

理想主义者不会放弃哪怕变成丧家之犬也会坚持。

画眉丸和结一家在佐切的保护下去了江户继续过自己的小日子依旧是男耕女织的和平生活依旧继续纪录一言一行。

他们现在还有吃有喝比孔子强多了。

孔子最惨的时候连饭都吃不上饿得头眼昏花也没有放弃理想也认为自己没错是世界的错。

所以理想主义者是不会被击败的。

杜兰的力量强大神秘莫测言出法随那又如何？杜兰的话并不能作为理想主义者的准则理想是不会因为外部的干涉而改变的。

理想就是理想。

杜兰在力量上确实赢了但在理想上他输了。

理想这种东西太可怕了只要心里相信就算无法实现也是无敌的。

“我也无法打败一个美好的标准。

”杜兰知道人追求的就是美好只是有些美好停留在理论上有些美好可以实践。

但不管如何都是美好的准则。

“所谓的话语权也就是解释美好的话语权。

要么就是说你现在很差我有好的标准你跟着做。

要么就是说你现在不错但我有更好的标准跟着我做。

反正就是我的美好在你的之上。

”杜兰笑道：“而直视古神就是放弃原本的美好获得‘丑陋’。

” 我的美好在你之上这是人类的终极追求也是人生的主要意义。

人生本来没有意义但如果自己的美好在别人之上就有了意义。

不只是物质上的美好还有德行上的美好血统上的美好信仰上的美好…… 有钱人在物质上美好没钱的人就用信仰上的美好进行限制。

物质上再美好也是有限的。

信仰、德行这些无形的东西则是无限的要多少有多少。

但无限的东西也要比一个高低。

无形的东西怎么比？就容易辩经。

比有形的东西容易被少数人占据优势。

比无形的东西大家都容易陷入辩经。

比还是要比的反正就是要证明自己更美好毕竟自己更美好才有存在的价值。

要是自己不美好为什么还要保持自我？ 就好像古神肯定是因为自己比古神更美才会拒绝古神。

如果自己承认自己不如古神那直视就完了乖乖做古神的眷属也比保持自我要好。

当然有时候也会承认别人更好比如《邹忌讽齐王纳谏》里小妾、妻子、客人都说邹忌比城北徐公更美但邹忌认为徐公比自己美结论就是小妾怕自己妻子爱自己客人有求于自己都不是发自真心。

所以承认别人好最终还是为了自己更好。

当然通常来说都是自己是美好的别人则在魔窟之中。

比如宗教通常就是信教的美好不信的身在苦海或者背负原罪总之不是人。

人无我有人有我优。

这就是人类最终的追求。

人类的数千年历史为了这个目标累积了堆积成山的内容。

有些追求物质追求礼什么阶级就用什么物质条件用物质来制定美好。

当然你物质美好我也可以物哀物质凋谢才是美好。

你烈火烹油鲜花着锦。

我留白孤寂极简。

你说要戒定慧才能修佛‘身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭五十染尘埃’。

我说‘菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃’该吃吃该喝喝就突然顿悟成佛了根本不用戒定慧。

你说人生而有原罪我说神子已经承担了一切罪孽。

你说种姓佛说众生平等。

你说唯德是举曹操说唯才是举…… 可以说人类历史就是不断地‘道生一一生二’不断地添加美好的标准让标准对自己有利让自己成为掌握美好解释权的人。

只有掌握了美好的解释权才能占据主导。

人类都需要一个美好的标准才能知道自己的人生过得如何是不是走在正确的道路上。

才能知道自己的行为会让生活更好还是更糟。

当别人拿出一个美好的标准可以跟随也可以拿出另外一个标准进行抬杠。

可以说人类的历史就是抬杠的历史你说东我非要往西就是要拿出一个不同的理论不能被牵着鼻子走。

如果两个理论谁也无法说服谁的时候那就只能用暴力来解决分歧了谁赢谁掌握美好的解释权。

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