电影世界的雇佣兵第866章 制度

刑天的制度有沿用国内的。

基本可以说就是照搬。

很多事情和古代的是差不多的将他用在自己的国际里面这样就能剩下甚多事情。

有些人活着却已经死了有些人死了却依旧活着他们在去世之后百姓纷纷为他们立庙供奉香火受到百姓的祭拜他们永远活着百姓的心中如岳飞、关羽等等他们如今依旧受到百姓的敬仰和爱戴。

在古代对于一个人最高的荣誉就是在去世之后百姓为他立庙祭拜把他当做神明一样供奉着能够享受历代百姓祭拜的人不是很多除非他们深受百姓的爱戴他们所做的事情可以和神明媲美。

古代墨国是农业大国历代王朝皆以农业为国之根本百姓更是以农为天视为自己的生命。

古代由于生产力水平很低百姓每年种的粮食本来就已经很少了如果在上缴一些苛捐杂税最后百姓得到的粮食是非常少的勉强度日。

如果在碰上旱灾、涝灾等一些天灾百姓只能颗粒无收如果还像往常一样上缴杂税百姓的生活一定会苦不堪言于是各地便爆发大规模的农民起义这就是所谓的天灾之后必有人祸两者之间息息相关。

假使百姓不幸碰到天灾之年如果当朝的皇帝有仁爱之心的话肯定会减免当地的赋税百姓连饭都吃不起了还有多余的粮食上缴吗？这是皇帝对百姓的关爱一定程度上缓解百姓的压力。

如果皇帝继续让百姓上缴杂税的话百姓的唯一出路就是起义了。

北宋时期有一年长江流域突然间出现旱灾这让当地的百姓生活的是苦不堪言颠沛流离。

此时当朝的一位大臣挺身而出为民请命上书皇帝陈述灾情他就是胡则。

胡则向宋仁宗陈述当地的灾情简直是惨不忍睹哀鸿遍野于是他向宋仁宗建议到免除农业税减少百姓的负担。

宋仁宗是一位仁爱的皇帝同样是爱民如子于是便下令免除当地的税收。

百姓听闻是胡则上书皇帝为民请命之后便为他建立神庙将他的塑像供奉起来享受百姓的香火将他当做救世的神明一样。

胡则在百姓的心中是非常崇高的就像神一样。

在胡则去世之后百姓纷纷前去祭拜他他的香火更是鼎盛可见胡则在百姓心中的地位是如此的崇高被“封神”了。

几百年时间过去了胡则的香火从来没有断过他的故事已经妇孺皆知越来越多的百姓纷纷赶来为他上香对他祭拜。

到了明朝时期朱元璋对胡则是非常的敬佩他有个特点就是推崇清官痛恶贪官而胡则的高风亮节为人清廉深受朱元璋的赞叹于是他为胡则加了一个封号名为“福德齐天大帝”被封为“大帝”可见胡则在朱元璋心中是多么的重要而胡则也一直受到历代百姓的供奉。

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