穿越东京我为大天师第52章 关于修炼符箓的想法

又新修成一门手段的林晨颇为高兴毕竟多一分手段自己在这个世界自保的能力就大上一分。

保不齐这个世界传说中的“八百万神众”哪天一出现就把自己给扬了或者抓去做小白鼠。

在这之前只要自己变得足够强那他就不惧一切敌！哪个在说不败哪个敢言无敌唯我…… 咳咳林晨承认他的中二之魂刚熊熊燃烧了。

看了下时间距离打工还有点时间林晨再次思考起来。

对于“敕剑咒”林晨暂时没有准备凝练道法种子。

一是因为凝练道法种子所花费精力和时间较多二是因为“敕剑咒”所需存想的神灵林晨目前还未考虑清楚。

一旦存想错误轻则受伤重则反噬之前第一次凝练“雷剑咒”也算是他误打误撞运气好才能一次性成功。

当他参阅了更多的道经后才知道之前自己有多幸运。

这也是林晨没有专门的师承独自修炼的弊端那神秘的道灵只会给他得修炼指明大方向一些细枝末节的东西都需要他自己去摸索。

但是这也免去了一些道门大派的窠臼也算是一饮一啄自有天意吧。

而目前能够短时间内增加自身实力以及自己能力多样性的林晨思来想去还真被他想到一样那就是符箓。

受前世英叔的电影影响那种道家高人手持符箓降妖伏魔的场景深入人心。

但是仔细翻阅了一些“万寿道藏”中所收录的自己目前能看到的一些符箓相关经典后林晨才知道以前自己对于符箓的认识有些偏差。

符箓其实是符和箓的合称可召神劾鬼降妖镇魔治病除灾。

而符箓之术起源于巫觋始见于东汉。

《后汉书·方术传》记载：“河南有麹圣卿善为丹书符劾厌杀鬼神而使命之。

” 传至后世道家甚至有符箓三宗（所谓“三山符箓”）的说法即茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。

可见符箓之术在道家法术中的重要性。

符相传最初的符文是观摩天上云气结成由神仙摹写传于世间故也被称为是“云篆天书”。

故符文是凡人用来沟通上界的神秘图案。

一般是由符头、符身、符胆和符脚等部分构成常用毛笔朱砂书于黄纸等载体之上。

箓则更像是一种身份凭证。

《云笈七签》有云：“箓者太上真神之灵文九天众圣之秘言。

”道教的“箓”又叫法箓、经箓、秘箓、宝箓等记录了各式神仙名讳、形象、神咒等。

甚至在某些道脉中没有获得相应的箓就无法使用对应的法术。

龙虎山第三十代天师张继先曾言:“吾家法箓上可以动天地下可以撼山川功可以起朽骸修可以脱生死大可以镇邦家小可以却灾祸。

” 一般来说一名道家修士只有在由师门前辈授得了箓之后才能名登天曹才能有相应的道位神职才能差兵遣将。

未受箓受职就无权遣神役鬼。

当然箓中常常含符两者合称则为符箓。

林晨的脑海中的道藏自是收录有多种符文的样式也有配套使用的相应咒法。

但是林晨不知道像自己这种没有受箓的修士是否还能够使用。

之前提过在一些道脉中想要使用某些符咒也是需要相应的资格的你没有受箓就相当于资格没有地位不到法术自然不灵。

最出名的箓则是太上授予祖天师张道陵的《正一盟威箓》了前世传承至今为龙虎山天师道之根本。

一念及此林晨决定接下来有机会还是想要试试一旦能够成功不同的符箓对他手段的补充作用是巨大的同时也能大大增强他的实力。

（巫觋古时女为巫男为觋。

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